Seminarium Dōgenowe

Zapraszam Was do udziału w seminarium poświęconym czytaniu Dōgena, konkretnie tekstu Jedna błyszcząca perła.

Eihei Dōgen był założycielem linii zen sōtō. Żył w XIII w. Pisał po japońsku, ale używał – podobno – specyficznego języka stanowiącego mieszankę japońskiego i chińskiego. Dziś jego prace tłumaczy się na współczesny japoński, ponieważ nawet w kraju, w którym Dōgen tworzył, mało kto obecnie potrafi zrozumieć dosłowną treść jego pism. Gdy czytam przekłady na angielski, zadziwia mnie i trochę niepokoi zarazem żywość języka, jak i odmienność sensów różnych tłumaczeń jednego tekstu. Niepokój ten bierze się stąd, że zastanawiam się, czy Dōgen był tak wielkim mistrzem, że jego słowa są ponadczasowe niemal niezależnie od przekładu, czy też mało który tłumacz potrafi uchwycić znaczenie, więc właściwie pisze od nowa – a wtedy nie mamy już do czynienia z myślą Dōgena, tylko tłumacza…

Na szczęście mamy też polski przekład podstawowego dzieła Dōgena, które ma tytuł „Oko i Skarbiec Prawdziwego Prawa. O praktykowaniu Drogi”, czyli po japońsku Shōbogenzō. Tłumaczenia dokonał dr Maciej Kanert – z oryginału. I właśnie ów dr Maciej Kanert poprowadzi seminarium poświęcone zwojowi Shōbogenzō zatytułowanemu Jedna błyszcząca perła.

Zapraszamy 2 września w godz. 10.00-16.00.

Koszt: 150 zł.

Poniżej formularz zgłoszeniowy – konieczne jest zgłoszenie się do 15 lipca, ponieważ tylko w ten sposób możemy wiedzieć, czy stać nas finansowo na organizację tego wydarzenia. Jeśli jesteście zainteresowani, ale się nie zgłosicie (i nie wpłacicie pieniędzy), może się zdarzyć, że odwołamy spotkanie.

Michał

Zgłaszam chęć uczestnictwa w seminarium nt. tekstu "Jedna błyszcząca perła" Dōgena. Zapewniam, że wpłacę 150 zł na konto 51 2130 0004 2001 0568 2737 0003 do 15 lipca 2019 r.

Rozmowy o upale. Spotkanie pierwsze

Powodowani sytuacją na dworze (ponad trzydziestostopniowy upał) oraz przerażającymi wiadomościami medialnymi postanowiliśmy porozmawiać o tym, co dzieje się z klimatem. Pierwsze spotkanie odbyło się 18 czerwca. Czy było udane? Tak, chociaż dla mnie trudne. Trudne było to, jakimi lękami i obrazami rzeczywistości się dzieliliśmy: wizją możliwej zagłady cywilizacji ludzkiej, tempem zmian do niej prowadzących, realnymi i opartymi na ustaleniach naukowych danymi liczbowymi co do stopnia degradacji środowiska, bezcelowością indywidualnych działań, obojętnością trzymających władzę (tę polityczną i tę gospodarczą), a także troską i lękiem o kolejne pokolenie – nasze dzieci.

Było nas mało – 8 osób. Czy to znaczy, że tak niewielu ludzi widzi zagrożenie? Reszta w nie nie wierzy? A może chodzi o lęk, który z jednej może towarzyszyć uświadomieniu sobie skali niebezpieczeństwa, a z drugiej nasilać zaprzeczenie?

Co ustaliliśmy? Że jeśli mamy działać, musi to być działanie podjęte już i prowadzone systematycznie. Dlatego umówiliśmy się na kolejne spotkanie. Jeśli chcecie, dołączcie.

Michał

Spotkanie z Zuzanną Jiko Grzywacz

16 kwietnia zapraszamy na spotkanie z Zuzanną Jiko Grzywacz do warszawskiej świątyni na ul. Krasnowolskiej 3a w Warszawie. Zuzia Jiko ostatnie 9 lat spędziła w japońskim klasztorze Sogen-Ji, gdzie praktykowała w stylu rinzai pod okiem roshiego Shodo Harady, który prowadzi grupy na całym świecie. Zuzia urodziła się w Warszawie. Studiowała w Poznaniu. Niedługo po studiach wyjechała do Japonii. Będziemy mieli okazję posłuchać o tym, jak to jest mieszkać 9 lat w klasztorze, w którym nie ma ogrzewania, a pobudka odbywa się codziennie o 3 30 rano, a także poznać nieco bliżej praktykę w tradycji rinzai. Zuzia spędziła kilka dni w Kącikach w marcu.  Zaczynamy od zazen o godz. 18. Spotkanie rozpocznie się o 18 40.

Zapraszamy,

Małgosia S.-I. oraz Uji

Podczas sesshin wszystko zostaje odłożone na bok, aby rozjaśnić Wielką Sprawę, najważniejszą kwestię, kwestię życia i śmierci. Nie chodzi o to, żeby rozwiązywać problemy emocjonalne albo kwestie dotyczące tego, jak zarabiać na życie. Jeśli, podczas gdy jesteśmy młodzi, potrafimy przedostać się do głębokiego korzenia życia, wtedy staje się ono scentrowane i czyste, bez względu na to, jakie pomysły czy życiowe plany mieliśmy. One wszystkie zostają rozpuszczone w tym momencie. Musimy urzeczywistnić to ostateczne miejsce, tę esencję naszego istnienia; musimy wejść w bezpośredni kontakt z tym, co żyje poprzez nas.

z książki „The path to Bodhidharma” roshiego Shodo Harady

Ankieta na temat zendo

Jakie chcemy mieć zendo w Warszawie

Prosimy Was o wypełnienie ankiety, dzięki której będziemy mieli większe rozeznanie w Waszych chęciach i potrzebach, a w konsekwencji lepiej będziemy mogli decydować co dalej z zendo warszawskim. Prosimy o wypełnienie ankiety do Sessin Wiosennego, czyli do 30 marca 2019 r.

Ankietę trzeba wypełnić w całości na raz - przeglądarka nie zapamięta odpowiedzi, jeśli w trakcie wypełniania okno z ankietą zostanie zamknięte.

Określ, jakie znacznie mają dla Ciebie poszczególne aktywności w zendo:
Siedzenia w tygodniu:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Jednodniowe siedzenia:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Tygodniowe sessin:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Mowy Dharmy:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Spotkania pozawyznaniowe:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Projekcje filmowe:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Nieformalne spotkania:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Dokusan:
bardzo ważnedość ważneśrednio ważneniezbyt ważnenie ważne
Czy jest jeszcze jakaś aktywność, która jest dla Ciebie szczególnie ważna? Napisz.

Chcemy zorientować się, jak widzisz przydatność Krasnowolskiej i co myślisz, o jej dalszym wynajmie. Zaznacz więc opcje, które wydają Ci się najrozsądniejsze:
kontynuujmy wynajem Krasnowolskej

Kontynuujmy wynajem Krasnowolskiej, ale szukajmy czegoś nowego:
nic nie zmieniajmyanalogicznego (czyli takiego miejsca, gdzie można spać i gdzie mogą odbywać się przedsięwzięcia ogólnosanghowe w rodzaju tygodniowych sessin), tylko lepszego komunikacyjniemałego zendo, tylko warszawskiego, na siedzenia w tygodniudużego zendo warszawskiego, mniejszego niż Krasnowolska a dostępniejszego komunikacyjnie, gdzie można robić sessin z nocowaniem (dla mniejszej liczby osób niż Krasnowolska), ale gdzie nie będzie rezydentówa może chcesz też być rezydentem, a więc powinniśmy szukać większego miejsca, gdzie zmieścisz się i Ty, i dotychczasowi rezydenci, a może jeszcze ktoś?

Zmiana miejsca może wiązać się ze zmianą kosztów. Chcielibyśmy wiedzieć, jak wyobrażacie sobie Wasze zaangażowanie finansowe w utrzymanie warszawskiego zendo. Dochody i możliwości finansowe sangowiczów są bardzo zróżnicowane, stąd pytanie o Twoją gotowość.
Określ wielkość miesięcznej kwoty, jaką możesz przekazywać sandze. Możesz wpisać przedział kwotowy:

Jeśli chcesz, napisz, od czego zależy to, że chcesz przekazywać więcej lub mniej:

Czy rozważasz uzależnienie wysokości składek od swoich dochodów – czyli jako procent od dochodów?
taknie

Co skłoniłoby Cię do częstszego bywania w zendo?

Jakie są główne przeszkody, które uniemożliwiają/utrudniają Ci przychodzenie?
brak czasu z powodów zawodowych, rodzinnych czy innych – w każdym razie nie związanych z sanghąodległość do zendo i czas potrzebny na dostanie się tambrak odpowiedniej formy praktyki

Jeśli chcesz zaangażować się w szukanie innego miejsca albo masz znajomych, którzy mogliby w tym pomóc, kontaktuj się ze mną, tel. 600 079 108.

W imieniu zarządu warszawskiego – Michał Czernuszczyk

Jednodniowe siedzenie w marcu

Zapraszamy do udziału w jednodniowej praktyce. Zaczynamy niezbyt wcześnie rano, a kończymy popołudniu w naszym zendo na ul. Krasnowolskiej 3a.

To dobra okazja, żeby zatrzymać się na chwilę pośród codziennego zamieszania albo spróbować różnych form medytacji zazen (siedzenie, uważne jedzenie, praktyka pracy). Można wziąć udział w całości lub części odosobnienia.

W marcu zaczynamy trzema rundami zazen po 40 minut. Osobom zaczynającym praktykę lub takim, które pierwszy raz biorą udział w siedzeniu w naszej tradycji, umożliwiamy udział w prostej instrukcji do medytacji, która zapozna Cię z  podstawowymi formami, z którymi zetkniesz się w dalszej części tego dnia: zazen – medytacji siedzącej i kinhin – medytacji w ruchu. Instrukcja odbywa się w czasie pierwszej rundy zazen, czyli między 9.10 a 9.50, postaraj się więc przyjść koło 9.00. W formularzu zgłoszeniowym zaznacz, że potrzebujesz instrukcji.

Pierwszy blok medytacji kończymy śpiewami.

W czasie jednodniowego siedzenia proponujemy posiłek – jemy go w zendo (sali do medytacji), ale nie ma on charakteru formalnego (orioki).

Kolejna część to samu, czyli praktyka pracy. Jak opisał ją hosi Kuun: 

Sodżi – Sprzątanie Świątyni.
Codzienna czynność na rzecz sakralnej przestrzeni. Sacrum i Profanum splatają się w jedno.
Wspólne energiczne działanie. Bez myślenia. Tylko działanie.
Sprzątanie Świątyni – Sprzątanie Umysłu.

Dalsza część to trzy rundy zazen, przedzielone dwiema rundami kinhin. Na koniec śpiewamy Cztery Ślubowania – tekst znajdziesz w śpiewniku, który powinien znajdować się pod Twoją matą.

Dzień kończymy krótkim sprzątaniem i nieformalnym spotkaniem przy herbacie.

Wszystkich prosimy o zapis (formularz niżej), dzięki czemu będziemy wiedzieli, ile przygotować jedzenia i ile par rąk mamy do pracy w czasie samu.

Jak dojechać: tutaj

Plan dnia

9.10-9.50 zazen
9.50-10.00 kinhin
10.00-10.40 zazen
10.40-10.50 kinhin
10.50-11.30 zazen
11.30 śpiewy
12:15 lunch
12.45-13:30 samu/praca
13:30-13:50 przerwa
13:50-14:20 zazen
14:20-14:30 kinhin
14.30-15.00 zazen
15.00-15.10 kinhin
15.10-15.40 zazen
15.40 – cztery ślubowania
15.45 – samu (krótkie sprzątanie)
16.00 film: rosi Shohaku Okumura

Opłaty

Pieniądze uzyskane z opłat za jednodniowe odosobnienia w całości przeznaczane są na utrzymanie miejsca praktyki i ofiarę dla nauczycieli. Dlatego proponujemy, byście płacili zgodnie ze swoimi możliwościami i wolą za udział w całości odosobnienia kwotę w przedziale 40-108 zł, a za udział w części – 30-108 zł.

Zgłoszenia

Prosimy o wypełnienie kwestionariusza. Dane wykorzystujemy jedynie do zapisu. W stopce strony znajdziecie naszą politykę przechowywania danych.

Spotkanie

Już dawno mieliśmy plany, by w naszym warszawskim zendo pokazać dokumentalny film o Thich Nhat Hanhie, wietnamskim mistrzu i działaczu pokojowym. Film ma tytuł „Walk with Me”, a reżyserowali go Marc J. Francis i Max Pugh. Kopię filmu użyczył nam Jan Mieszczanek z grupy Uśmiech Buddy – dziękujemy. Zapraszamy więc na projekcję:

17 lutego o 14.30 zaczynamy oglądać film

Ostatnie wydarzenia społeczno-polityczne w Polsce, zwłaszcza zabójstwo prezydenta Gdańska Pawła Adamowicza, nasiliły refleksje i rozmowy na temat tego, co można zrobić dla pokoju. Dlatego postanowiliśmy rozszerzyć formułę spotkania i zaprosić także osoby niezwiązane ściśle z buddyzmem i medytacją, ale przejęte sprawą pokoju i dialogu, i poszukujące form działania w obliczu bieżących zdarzeń. Tak więc – choć zawsze nasze drzwi są otwarte dla wszystkich – tym razem szczególnie zapraszamy tych z Was, którzy przejęci są tym, co się wokół nas dzieje i szukają Drogi.

O 16.00 rozpoczniemy drugą część spotkania, która obejmie rozmowę i poczęstunek.

A tych, którzy są zainteresowani medytacją, zachęcamy do wzięcia udziału w całości lub części jednodniowego odosobnienia, poprzedzającego projekcję filmu i rozmowę.

Plan całości dnia

9.10-9.50 zazen
9.50-10.00 kinhin
10.00-10.40 zazen
10.40 śpiewy
11:00 lunch
11.30-12:00 samu (praktyka pracy)
12:20-12:50 zazen
12:50-13:00 kinhin
13:00-13.30 zazen
13.30-13.40 kinhin
13.40-14.10 zazen

14.10-14.30 przerwa na otwarcie drzwi i przyjęcie gości (czyli zapraszamy na 14.15)
14.30-16:00 projekcja
16:00 rozmowa i poczęstunek

Tutaj znajdziecie szczegółowe informacje na temat jednodniowego odosobnienia (w tym formularz zapisów).

W razie pytań – dzwońcie do mnie: +48 600 079 108.

W imieniu Buddyjskiej Wspólnoty Zen KANNON,

Michał

Spotkanie z Won Hyang Sunim i Ujim

Zapraszamy na wyjątkowy wieczór z mniszką Won Hyang Sunim oraz opatem sanghi Kannon Ujim Markiewiczem na temat spotkania tradycji i nowoczesności we współczesnych sanghach zen. Tematem będą różnice międzykulturowe i adaptacja azjatyckiego – japońskiego i koreańskiego buddyzmu do zachodniej kultury. Jak być buddyjską mniszką, mnichem czy w ogóle buddystą w katolickiej Polsce? Jak znaleźć równowagę między praktyką duchową a koniecznością utrzymania siebie i bliskich? Bedzie to również okazja do wymiany osobistych doświadczeń, czym dla nas jest esencja praktyki, a czym jej forma.

Sunim urodziła się w Warszawie, praktykuje w Szkole Zen Kwan Um, została mniszką w 2011 na Wegrzech, a nastepnie kontynuowała swój trening w ortodoksyjnym Hongkongu i Korei. Przeszła również tradycyjną miesięczną ceremonię ordynacji na Tajwanie. Uji w listopadzie 2015 roku otrzymał przekaz dharmy od roshiego Kwonga, funkcję opata sanghi Kannon pełni od 2016 roku. Dużą część treningu odbył w USA.

Spotykamy się 19 lutego o godz.18 w warszawskiej światyni BWZ Kannon na ul. Krasnowolskiej 3a. Zaczniemy od 30 minutowej medytacji. Następnie Sunim oraz Uji wygłoszą krótkie mowy, po czym będzie czas na pytania, komentarze, rozmowę.

Bardzo prosimy o datki dla Sunim oraz Ujiego.

Zapraszamy,
Sangha Kannon

Warsztat dla dzieci nt. medytacji – ODWOŁANE

17 listopada (sobota) w godz. 10.00-11.00 Jarek Kaiin Chybicki poprowadzi warsztat dla dzieci na temat medytacji.

Warsztat dla dzieci w wieku 7-11 lat. Chcemy, żeby grupa była nie większa niż dziesięcioosobowa.

Ze względu na chorobę prowadzącego nie odbędzie się warsztat dla dzieci na temat medytacji zaplanowany na sobotę (17.11.2018). Zainteresowanych przepraszamy i zapraszamy w innym terminie.

Instrukcja do medytacji zen – prowadzi Uji i Magłosia Sieradzka-Imhoff

20 listopada o godz. 18.40 w Warszawie (Krasnowolska 3A) zapraszamy na wprowadzenie do medytacji zen. Instrukcję poprowadzi opat naszej sanghi Mikołaj Uji Markiewicz, a asystować mu będzie Małgosia Sieradzka-…

20 listopada o godz. 18.40 w Warszawie (Krasnowolska 3A) zapraszamy na wprowadzenie do medytacji zen. Instrukcję poprowadzi opat naszej sanghi Mikołaj Uji Markiewicz, a asystować mu będzie Małgosia Sieradzka-Imhoff.

W planie instrukcja, krótkie siedzenie oraz czas na pytania i odpowiedzi.
Wydarzenie jest nieodpłatne, jednak poprosimy o datki do skarbonki w naszym ośrodku. Nasza sangha utrzymuje się z dobrowolnych składek.

Prosimy o zgłoszenia na: malgorzata.sieradzka@gmail.com lub pod numer 608 500 292.

„Nie uda ci się poznać umysłu powszechnego – Wielkiego Umysłu – wyłącznie poprzez myślenie o nim, tak jak nie zdołasz metodą autosugestii stać się dobrym człowiekiem. Ciało i umysł potrzebują dyscypliny. Nawyk dualistycznego myślenia jest w nas tak silnie zakorzeniony, że musimy przywrócić ciału i umysłowi pierwotny stan jedni. Dlatego w trakcie praktyki ciało poddaje się ogromnie intensywnej dyscyplinie i ćwiczeniu. Jesteśmy, rzec by można, duchowymi wyczynowcami, którzy energię urojeń kanalizują – i wyczerpują – w zazen, w śpiewach, pokłonach, medytacji przy pracy i innych działaniach, składających się na świątynne życie. To zaś z kolei wypala naszą chciwość, gniew i niewiedzę, przerabiając je na posilną strawę”.
Roshi Kwong „Bez początku. bez końca”

Instrukcja Orioki

25 listopada, po przedpołudniowym zazen i sodżi, czyli o 12.15, zapraszamy na warsztat wprowadzający do praktyki Orioki, czyli tradycyjnego spożywania posiłków w czasie sessin (odosobnień) w tradycji buddyzmu zen. In…

25 listopada, po przedpołudniowym zazen i sodżi, czyli o 12.15, zapraszamy na warsztat wprowadzający do praktyki Orioki, czyli tradycyjnego spożywania posiłków w czasie sessin (odosobnień) w tradycji buddyzmu zen. Instrukcję poprowadzi Sławek Lipski, uczeń Rosiego Jakusho Kwonga od 30 lat.

Prosimy o zgłoszenia, dzięki którym będziemy wiedzieli, ile misek i jedzenia przygotować: orioki@kannon.pl.

Udział w warsztacie nie jest płatny, natomiast prosimy o darowiznę na rzecz wspólnoty. Proponujemy 20 zł.